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七夕乞巧获得最新

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    七夕乞巧  

    岁时风气。阴历七月初七,是乞巧节。...19世纪末至20世纪40年代广州有“拜七姐会”,从五、六月就开端预备乞巧活动。20世纪60年代后七夕乞巧已不风行。个别村保存,内容也产生变更,变成临盆、文娱相结合的活动。

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    与"七夕乞巧"相干的文献前10条 更多文献>>

    1.
    七夕乞巧源于现代的日月星斗崇拜。乞巧节是随着牛郎织女故事的定型化而出现的。随着时代的生长,乞巧平易近俗事象赓续丰富,是范围式化和多样化,具有游戏文娱功能、角色认同功能和心思认知功能, ... 概略>>
    南方论丛   1999年05期   七夕乞巧; 平易近俗文明; 心思认知;
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    2.
    古广州七夕乞巧风情刘文渊阴历七月初七,俗传牛郎织女相会之期,古广州也和全国各地一样,度乞巧节,但广州却有另番风情。富户家中的姑嫂妯娌特别是待字女郎,联集为“乞巧会”。她们延迟备办 ... 概略>>
    岭南文史   1995年02期  
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    3.
    在各大年夜媒体都将现代的七夕乞巧节冠以"中国恋人节"的称号,各地在七夕时,也借恋人节大年夜弄各类文明活动的情况下,浅显大年夜众,特别是现代年青人都直接将七夕乞巧同等于恋人节,除此以外,没更多 ... 概略>>
    广州社会主义学院学报   2012年02期   七夕乞巧节; 黄埔区; 文明内涵;
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    4.
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    乡镇服装论坛t.vhao.net   1998年07期  
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    5.
    正 年年乞巧祈双星 儿多女伴拜前庭,艳说银河驾鹊翎。 巧果堆盘卿鱼腹,年年乞巧祈双星。 这是古时吴地平易近歌,道的是阴历七月初七牛郎织女相会,平易近间男子过“乞巧节”时的风情。据南朝梁宗 ... 概略>>
    文史杂志   1997年04期  
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    6.
    阴历七月初七晚(七夕),传说是牛郎织女鹊桥相会之夜。每年七夕,我国现代妇女都要面对天上的织女星,摆设水果于天井,停止浮针于水、月下穿针和摆设巧物等卜巧、乞巧与化巧的活动,平易近间统称 ... 概略>>
    老年人   1998年08期  
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    7.
    “安史之乱”不只搅碎了唐人的梦 ,并且使唐帝国从巅峰转向滑落 ,国力日衰 ,社会风气也从开放转向拘谨。这类时代特点、社会风气影响到中后唐时男子的社会地位和生活状况。平易近俗源于生活 ... 概略>>
    中华男子学院学报   2003年03期   七夕; 乞巧; 女性生活; 社会风气;
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    8.
    佛教东渐后,磨喝乐与中国外乡平易近俗文明相融分解为偶像崇拜,追朔其成因有着较多的主客不雅身分和多彩的文明背景。宋朝陶模风气与磨喝乐崇拜有必定的渊源,它所包含的文明内涵和出现的艺术特点, ... 概略>>
    开封教导学院学报   2008年01期   磨喝乐; 宋朝陶模; 七夕乞巧; 平易近俗文明;
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    9.
    在广州银河区的珠村一带的诸村,乞巧节中"摆七娘"和"睇七娘"的传统源远流长。传统中的七夕乞巧为村及宗族间姓氏的活动建构了序文和文明空间,而它在现代的变迁实际上打破了区域社会内 ... 概略>>
    平易近俗研究   2009年01期   摆七娘; 睇七娘; 交往; 空间;
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    10.
    正中国的七夕节是一个伴随着牛郎织女的传说一同生长起来的传统节日,其来源大年夜概是在汉朝,晋代葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼"的记录,解释当时七夕穿针风俗曾经 ... 概略>>
    寻根   2009年04期  
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